وثلاثمائة . ذكر بفضل ، وصلاح « 1 » . 76 - إبراهيم بن عمرو بن ثور بن عمران المرادي « مولاهم المصري » : أبو إسحاق . سمع ابن بكير ، وأحمد بن صالح ، وغيرهما . حدثت عنه . ثقة ، كان يخضب ، وعمى . توفى في شعبان سنة ثلاث وثلاثمائة « 2 » . 77 - إبراهيم بن عمرو بن عمرو بن سوّاد السّرحىّ : يكنى أبا الغيداق . حدّث عن جده « عمرو » . توفى سنة إحدى وتسعين ومائتين « 3 » . 78 - إبراهيم بن عنمة المزنىّ « 4 » : في المصريين ، يروى عن أبيه . روى عنه ابنه محمد بن إبراهيم . ولأبيه صحبة « 5 » .

--> له : ما تغيبنا عن منازلنا ، فقال الصحابي : أترغب عن سنة النبي صلى اللّه عليه وسلّم ؟ ! وزاد اللسان تعليق الراوي وهو به اللفظة المرادة ، قال : فلم نزل نفطر حتى بلغنا ما حوزنا . ( أي : الموضع الذي أرادوه ) . وأهل الشام يسمون المكان بينهم وبين العدو ، الذي فيه أساميهم ومكاتبهم ( الماحوز ) . ( 1 ) الإكمال 4 / 140 ، والأنساب 3 / 68 . ( 2 ) تاريخ الإسلام 23 / 112 . ( 3 ) الإكمال 4 / 287 ، هامش 1 / نقلا عن التوضيح ( ذكره ابن يونس في تاريخه ) . ( 4 ) أقحم ابن ماكولا وسط نقوله في هذه الترجمة عن تاريخ ابن يونس نصا ، قال فيه : « قال عبد الغنى : عنمة ( بسكون النون ) . وليس بشئ » . ( الإكمال 6 / 144 ) . وبالرجوع - لتوثيق هذا النص - إلى كتاب المحدّث عبد الغنى بن سعيد المصري ( 332 - 409 ه ) المسمى : ( المؤتلف والمختلف ) ص 134 ، ألفيته يذكر أن عنمة المزنى صحابي ، روى عنه ابنه إبراهيم ، وابن ابنه ( محمد ) ، وهما من أهل مصر . وهذا يعنى أن الشق الأول من اقتباس ( ابن ماكولا ) لعبد الغنى ، والشق الآخر هو رأى ابن ماكولا ، وفيه يرجح ضبط ( ابن يونس ) لذلك الاسم . وكان الصواب ذكر نص عبد الغنى ، وتعليق ابن ماكولا عليه ، بعد انتهاء ( نص ابن يونس ) ؛ كي لا يظن أن النص لابن يونس . وعلى كل ، فمن المؤكد عدم إمكانية نقل ابن يونس عن كتاب ( عبد الغنى ) المذكور ؛ لأنه ولد سنة 332 ه ( لا 302 ه ، كما ذكر خطأ محقق « المؤتلف والمختلف » في مقدمته ص 5 ) ، وتوفى سنة 409 ه ( مخطوط تاريخ دمشق 14 / 312 ، ووفيات الأعيان 3 / 223 ) ، فهو - بناء عليه - كان ابن 15 سنة ، عند وفاة ابن يونس ( 347 ه ) . ( 5 ) الإكمال 6 / 144 . وصرّح أن ابن يونس ذكره في ( باب إبراهيم ) . ومن هذا النص وغيره عرفت كيفية تقسيم ابن يونس كتابه . وذكر ابن حجر في ( الإصابة ) 4 / 736 ، وهو يترجم لوالده ( عنمة ) : قال ابن يونس في ترجمة ابنه - لا أبيه ، كما حرفها النساخ - ( إبراهيم بن عنمة ) ، من ( تاريخ مصر ) ، فقال : « لأبيه صحبة » .